امام خمینی (ره) چه نقشی در روز 15 خرداد 42 داشته اند؟

پرسش:

امام  خمینی (ره) چه نقشی در روز 15 خرداد 42 داشته اند؟

پاسخ:

در مطالعه رخ داد های سیاسی و پدیده های اجتماعی چند عنصر مهم و اساسی را باید همواره در نظر داشت اول زمینه های پیدایش آن را بررسی کنیم . دوم تعریف درست و منطقی از پدیده های اجتماعی و سیاسی داشته باشیم سوم رابطه علی و معلولی میان پدیده ها را بیابیم و چهارم در یک نگاه کلی و مجموعه ای بتوانیم عوامل گوناگون را از یک پدیده به پدیده ای دیگر ربط دهیم و تحلیل ارائه دهیم.
پاسخ به این سوال که حضرت امام خمینی (ره) چه نقشی در ایجاد و پدید آمدن واقعه پانزده خرداد داشتند احتیاج به مطالعه بسیار و بررسی عوامل و ریشه های انقلاب اسلامی ایران دارد.
در ابتدا باید گفت

از دیدگاه مقام معظم رهبری ویژگی های مهم امام خمینی (ره) چیست؟

پرسش:

از دیدگاه مقام معظم رهبری ویژگی های مهم امام خمینی (ره) چیست؟

پاسخ:

ویژگی های مهم حضرت امام (ره) از دیدگاه مقام معظم رهبری اینگونه تبیین شده است:
1. امام بزرگوار ما، مجسمه ای از ارزش های انقلاب ما بود... او اسلام انقلابی مجسّم، اسلام ناب مجسّم در زندگی و اخلاق و احساسات و تصمیم گیری ها و نیز فانی برای خدا بود. خدای متعال هم به او پاداش داد. کاری که به دست این بزرگوار در این دوران انجام گرفت ، کاری بی نظیر بود.⁽¹⁾
2. رهبر حکیم و فقیه که عبد صالح و الگوی مسلمانی بود، خود پیشاهنگ این حرکت «منظور حرکت به سوی استقرار شریعت» در ایمان و عمل شد و این ایمان، جان او را چنان لبریز کرده بود، که توانست دل های بی ایمان و ظرف های تهی را از فیضان ایمان خود در صحنه های عمل، لبریز و سیراب کند و فروغ ایمان و امید او، دیوارهای قطور یأس و بی ایمانی را بشکافد و فضای مبارزه و عمل را پُر کند.⁽²⁾
3. «امام» مردی بود که در راه آرمان های بزرگ و در راه تکلیف شرعی، هیچ مشکلی نمی توانست مانع راه او بشود.⁽³⁾
4. مرد مسنّی در سنین نزدیک به هشتاد سال در آن زمان «1356»، وقتی که فرزند فاضل و برجسته اش از دنیا رفت «مرحوم سیّد مصطفی» جمله ای که از او نقل شد ،این بود که

(آیا کلام پیامبر (ص) با کلام امام خمینی (ره) در مورد میزان ، حال فعلی افراد است ، تعارض دارد؟)

پرسش:

(آیا کلام پیامبر (ص) با کلام امام خمینی (ره) در مورد میزان ، حال فعلی افراد است ، تعارض دارد؟)

پیامبر اسلام در زمان حیات، به بعضی از مسلمانان القاب خوبی داده اند.ولی آنها بعد از وفات پیامبر، برخلاف مقتضای آن القاب رفتار نمودند. به طور مثال: پیامبر به طلحه، زبیر یا حتی معاویه لقب کاتب وحی را داده اند، از طرفی ملاک و میزان تشخیص، حال افراد است؟ این تناقض چگونه حل می شود آیا پیامبر نمی توانستند آینده را پیش بینی کنند ؟ در صورتی که میزان تشخیص، حال الان افراد باشد ـ چه فرقی میان تعاریف امام خمینی (میزان تشخیص حال افراد است) با پیامبری دارد که آینده افراد را می دیدند ولی باز لب به تعریف یا تمجید اصحاب و اقدام به اعطا القاب ریز و درشت به آنان می نمودند؟

پاسخ:

در مورد سوال نسبت به اعطای القاب توسط رسول خدا ـ صلی الله علیه و آله و سلم ـ به افراد مذکور نکاتی قابل دقت است.
زبیر: درباره وی گزارشی نقل شده که رسول خدا ـ صلی الله علیه و آله و سلم ـ او را حواری خویش نامیده اند.⁽¹⁾ اما در روایات نظر دیگری نیز هست که آن را نقض و نقد می کنند که باید به آنها نیز توجه کرد.
1. در گزارشی هم آمده که در جریان جنگ جمل امیرمؤمنان علی ـ علیه السلام ـ به زبیر یادآوری کردکه: (یادت هست) روزی دست در دست یک دیگر داشتیم که با رسول خدا ـ صلی الله علیه و آله و سلم ـ برخورد کردیم آن حضرت ـ صلی الله علیه و آله و سلم ـ به تو فرمود:

مقام سلمان فارسی بالاتر است یا امام خمبنی (ره) ؟(پیامبر(ص)فرمود:سلمان از ما اهل بیت است و از طرفی امام خمینی(ره)انقلاب اسلامی را رقم زد؟)

پرسش:

مقام سلمان فارسی بالاتر است یا امام خمبنی (ره) ؟ (پیامبر (ص) فرمود:سلمان از ما اهل بیت است و از طرفی امام خمینی (ره) انقلاب اسلامی را رقم زذ؟)

پاسخ:

چند نکته را به عنوان مقدمه پاسخ اصلی ذکر می کنیم:
1.فهم دقیق و صحیح جایگاه ومقام عرفانی اولیاء خدا موضوعی نیست که از عهده هر کسی برآید و در توان هر شخصی باشد. صحبت در این خصوص را باید به اشخاصی که خود حائز مقامات روحانی و عرفانی می باشند واگذار نمود. هر دونفری که شما در پرسش خود از آنها نام برده اید از بزرگان اولیاء خدا شمرده می شوند و قطعا مورد تأیید و توجه خدای متعال و معصومین می باشند.
2. اگر برای فهمیدن توانایی جسمی و یا علمی افراد می توان از مسابقات ورزشی و یا المپیادهای علمی بهره جست، میزان عمق، مرتبه و جایگاه معنوی افراد تنها در آزمون ها و ابتلائات الهی به دست می آید و در این معرکه هاست که حقیقت معنوی انسان آشکار می شود.
3. موقعیت تاریخی سرنوشت سازی که هر کدام از دو بزرگواری که شما از آنها نام برده اید، اقتضائات و ویژگی های خاص خود را داشت.
سلمان فارسی ـ علیه السلام ـ در عصری زندگی می کرد که دین نو ظهور اسلام نیازمند حمایت، همراهی و ثبات قدم تمامی گروندگان خویش بود و سلمان نیز به گواهی تاریخ صدق و استعانت خود را در راه حمایت از دین به اثبات رساند.
از سوی دیگر امام نیز در دوره ای می زیست که دین، نیازمند تجدید حیات و پیراسته شدن از ناپاکی های خرافی و التقاطی بوده وجامعه دینی نیازمند بود به احیاگری که بانفس ملکوتی خود روح تازه ای در آن بدمد و امام خمینی عهده دار این نقش گردید.
حال با توجه به نکات ذکر شده به مقایسه تاریخی این دو شخصیت برجسته می پردازیم:

ساختار حکومت جهانی حضرت مهدی (عج) را توضیح دهید؟

پرسش:

ساختار حکومت جهانی حضرت مهدی (عج) را توضیح دهید؟

پاسخ:

اداره کشوری به گستردگی تمام دنیا کار دشواری است که تنها با برخورداری از یک رهبری الهی و کارگزارانی دلسوز و متعهد و معتقد به نظام الهی و حاکمیت اسلام امکان پذیر است، آن هم در شرایطی که دنیا وارث انبوهی از نابسامانی ها است و میلیون ها معلول و بیماری جسمی و روانی وجود دارد، هاله ای از ویرانی ها بر دنیا سایه افکنده و ناامنی همه جا را فرا گرفته و ظلم و ستم و بی عدالتی همه جا را پر کرده است، شهرها در اثر جنگ و نبرد به ویرانه هایی تبدیل گشته و نابودی کشت زارها در اثر آلودگی محیط زیست و خشک سالی های پی در پی، کمبود ارزاق و مواد غذایی را به دنبال داشته است. با وجود همه گرفتاری ها و بدبختی ها که دامنگر بشریت و انسانیت شده، سرانجام روزگاری فرا می رسد که عدل و عدالت به دست توانای مرد الهی و دادگستر بی بدیل به اراده و مشیت الهی در روی زمین مرده از ستم و بی عدالتی پیاده می شود و این وعده الهی:

مرکز حکومت حضرت مهدی (عج) کجاست؟

پرسش:

مرکز حکومت حضرت مهدی (عج) کجاست؟

پاسخ:

در باب مرکزیت حکومت امام زمان ـ عجل الله تعالی فرجه الشریف ـ روایات متعددی وارد شده است. و از ائمّه اطهار ـ علیهم السّلام ـ در این مورد پرسش هایی شده است که مرکز حکومت قائم آل محمد کجا بوده و مؤمنین به چه مرکزی مراجعه می کنند؟ آیا حکومت آن حضرت مرکزی خاص دارد و یا این که در شهرها در گردش است؟ به نمونه هایی از بیان ائمه اطهار ـ علیهم السّلام ـ در این مورد اشاره می شود:
1. مفضّل می گوید: خدمت امام صادق بودم، عرض کردم: ای مولای من! خانه حضرت مهدی و محل اجتماع به دور آن، کجا خواهد بود؟
امام صادق ـ علیه السّلام ـ فرمود: «محل حکومت او کوفه و محل حکم فرمایی او مسجد جامع کوفه و محل تقسیم بیت المال، مسجد سهله و محل خلوت (استراحت آن حضرت)، ریگ های سفید نجف

آیا نمی شدحضرت خضر که زنده است، به جای امام مهدی(عج) حجت خدا می بود و گرفتاری های مردم را رفع می کرد و امام زمان در زمان ظهور خود متولد می شدند و سالها در عالم غیبت بسر نمی بردند؟

پرسش:

آیا نمی شدحضرت خضر که زنده است، به جای امام  مهدی(عج) حجت خدا می بود و گرفتاری های مردم را رفع می کرد و امام زمان در زمان ظهور خود متولد می شدند و سالها در عالم غیبت بسر نمی بردند؟

پاسخ:

قبل از جواب، سئوالاتی وجود دارد که باید پاسخ داده شود و بعد از آن به تدریج به سراغ جواب برویم:
1. منظور از حجت چیست؟
2. چه کسی می تواند حجت خدا باشد و به عبارتی شرایط حجت چیست؟
3. حضرت خضر کیست؟ آیا می تواند به عنوان حجت خدا قرار بگیرد؟ چگونه شخصی به عنوان حجت قرار می گیرد؟ آیا قراردادی است یا انتصابی؟
1. حجت در لغت به معنای: الف) برهان و دلیل. ب) قباله. ج) سند مالکیت، آمده است.⁽¹⁾
و در اصطلاح به شخصی می گویند که واسطه فیض بین خدا و بندگان است و با امور

چرا شمر ملعون در گودال قتلگاه بنا بر آنچه در مقاتل نوشته شده است، صدای حضرت زهرا (س) را می شنود، ولی ما در عصر حاضر صدای مولایمان مهدی(عج) را نمی شنویم؟

پرسش:

 چرا شمر ملعون در گودال قتلگاه بنا بر آنچه در مقاتل نوشته شده است، صدای حضرت زهرا (س) را می شنود، ولی ما در عصر حاضر صدای مولایمان مهدی(عج) را نمی شنویم؟ (البته  حضرت زهرا (س) هم در آن زمان شهید شده بودند)

پاسخ:

دو مطلبی که در سئوال به آن اشاره شده است هیچ گونه ارتباطی با هم ندارند زیرا اولا در این که سر مبارک حضرت سید الشهداء ـ علیه السلام ـ را چه کسی از بدن مطهر آن بزرگوار جدا کرده اند، اتفاق نظر وجود ندارد، بعضی گفته اند، سنان بن انس ملعون، این کار را انجام داده است، چنان چه سید بن طاوس قدّس سرّه گفته است، و بعضی گفته اند که هنگامی که خولی بن یزید چون از اسب پیاده شد و خواست سر مبارک آن حضرت را جدا کند، رعد و لرزشی او را گرفت و نتوانست، شمر لعین به وی گفت: خدا بازوانت را پاره پاره گرداند چرا می لرزی؟ پس خود آن ملعون کافر، سر مقدس آن مظلوم را جدا کرد.⁽¹⁾ به هر حال مطلبی را که در سئوال مورد نظر مطرح گردیده است در کتب معتبر و قابل اعتماد مقاتل و تاریخی نیامده است.
و ثانیا: بر فرض این که

چه کشورها و چه ادیانی در زمان ظهور حضرت مهدی (عج) با ایشان مخالفت خواهند کرد و چه ادیان و کشورهایی از ایشان دفاع خواهند کرد؟

پرسش:

چه کشورها و چه ادیانی در زمان ظهور حضرت مهدی (عج) با ایشان مخالفت خواهند کرد و چه ادیان و کشورهایی از ایشان دفاع خواهند کرد؟

پاسخ:

در روایاتی که دوران ظهور را ترسیم کرده‌اند از موافقت یا مخالفت کشورهای خاصی سخن به میان نیامده است. بلکه حمایت‌ها و مخالفت‌ها مختلف بوده و از کشورهای گوناگون و از ادیان و فرقه‌های مختلف عکس العمل‌های مختلف صورت می‌گیرد که به نمونه‌ای از آنها اشاره می‌شود:
1.اهل کتاب(یهودیان و مسیحیان): در مورد اهل کتاب همان‌گونه که از مخالفت‌های آن سخن گفته شده است، از حمایت‌های آن ها نیز مطالبی بیان شده است: در هنگامی که قائم ظهور کند علیه یهود، مسیحیان، صابئیان، مادی گرایان، برگشتگان از اسلام و کافران در شرق و غرب کره زمین قیام می‌کند و اسلام را بر آن‌ها عرضه می‌دارد. بسیاری از آنان ایمان آورده و عدّه‌ای با آن حضرت به مخالفت برخواسته و قیام می‌کنند.⁽¹⁾
ونیز روایت شده است: « در هنگام ظهور امام مهدی ـ عجل الله

اگر امام مهدی(عج)زنده است چرا برای دفاع از حرم پدر بزرگوارش هیچ کاری نمی کند؟ آیا واقعاً زنده است؟ یا قدرت ندارد؟یا......

پرسش:

اگر امام مهدی(عج)زنده است چرا برای دفاع از حرم پدر بزرگوارش هیچ کاری نمی کند؟ آیا واقعاً زنده است؟ یا قدرت ندارد؟یا......

پاسخ:

در پاسخ به سوال مورد نظر به دو نکته لازم است اشاره نمائیم: الف: در طول تاریخ پر فراز و نشیب زندگانی پربار اهلبیت و امامان معصوم ـ علیهم السلام ـ وقتی دشمنان کینه توز و متعصب آن بزرگواران از رویاروئی منطقی با مکتب اهل بیت و پیروان آن ها عاجز و درمانده گردیده اند، متوسّل به کارها و عملیات ناجوانمردانه از قبیل تخریب قبور و دیگر اماکن مذهبی می گردند که تخریب حرمین امام هادی و عسکری ـ علیهما السلام ـ تنها یک نمونه از جنایات آن ها می باشد و پیش از این گذشته گان و نیاکان آن ها بارها اقدام به تخریب حرم مطهر امام حسین ـ علیه السلام ـ و نیز ائمه بقیع کرده بودند و بعد از این هم اگر دست پلیدشان برسد از ارتکاب این گونه اعمال زشت و ننگین دریغ نخواهند کرد. و در این میان نکته قابل توجه این است که