بعضی ها فکر میکنند هرچه از مسائل دینی کمتر بدانند و به دنبال آن نروند در این دنیا راحت تر هستند و آن دنیا خدا هم بخاطر ندانستنشان آن ها را می بخشد آیا این ادعا صحیح است ؟

پرسش:

بعضی ها فکر میکنند هرچه از مسائل دینی کمتر بدانند و به دنبال آن نروند در این دنیا راحت تر هستند و آن دنیا خدا هم بخاطر ندانستنشان آن ها را می بخشد آیا این ادعا صحیح است ؟

پاسخ: 

 انسان به عنوان گل سر سبد خلقت، دارای مقام بلندی می باشد، چرا که خداوند متعال او را به عنوان خلیفه خودش در روی زمین قرار داده است. به خاطر همین منصب الهی و والایی که بر دوش او گذاشته شده است لازم است که در جهت انجام وظایف یک خلیفه تلاش فراوانی نماید، اما رسیدن به این جایگاه و حفظ آن، و این که بتواند از عهده این امر مهم و خطیر به خوبی برآید، مستلزم این است که دارای یک برنامه منسجم و محکم باشد تا بر طبق آن طی مسیر کند و به قله سعادت نائل آید. چنین برنامه ای در قالب یک سری دستورات و فرامین که در چهره احکام و عقاید و اخلاقیات و... است توسط خداوند متعال برای بشریت فرستاده شده است تا در سایه این فرامین راه، روشن شود و طی آن آسان شود.

متاسفانه در اطراف ما افرادی هستند که خیلی در مورد زندگی شخصی ما سوال و فضولی میکنند آیا میشود در پاسخ به آنها دروغ گفت تا زندگیمان دچار مشکل نشود ؟

پرسش:

متاسفانه در اطراف ما افرادی هستند که خیلی در مورد زندگی شخصی ما سوال و فضولی میکنند آیا میشود در پاسخ به آنها دروغ گفت تا زندگیمان دچار مشکل نشود ؟

پاسخ:

نکته :
1. سؤال کردن در مورد مسایل شخصی و خصوصی دیگران از نظر اخلاق اسلامی کار مطلوبی نیست. بنابراین مسائلی که به ما ربطی ندارد، نباید از آنها سؤال کنیم و دیگران را در منگنه قرار دهیم.
2. در مواردی که دیگران از ما سؤال می‌کنند، اگر سؤال آنها در مورد مسائل علمی باشد و پاسخ ما می‌تواند از این جهت مفید واقع شود، در حدّ توان باید به دیگران کمک کنیم و اطلاعات و دانش خود را در اختیار دیگران قرار دهیم. اما اگر سؤال دیگران در مورد مسایل شخصی و خصوصی زندگی خود ما باشد یا از مسائل خصوصی دیگران از ما سؤال کنند دراین گونه موارد چون سؤال طرف جنبة فضولی دارد، ما ملزم نیستیم که هر آن چه از ما می‌پرسند پاسخ دهیم و راستش را بگوییم. زیرا مسائلی از این قبیل

بسیاری از افراد جامعه به دولت و بزرگان کشور توهین می کنند و ما مجبور به معاشرت با آن ها هستیم.آیا در مقابل آن ها مسئولیم ؟

پرسش:

بسیاری از افراد جامعه به دولت و بزرگان کشور توهین می کنند و ما مجبور به معاشرت با آن ها هستیم.آیا در مقابل آن ها مسئولیم ؟

پاسخ:

علل ناسزا گویی:

برای این که بتوانید گفتار و رفتار دینی خود را با تناسب گفتار و رفتاری آنها تنظیم کنید لازم است به علل مختلف ناسزاگویی افراد از جهات مختلف توجه داشته باشید و بعد از بررسی ببینید کدام علت یا علل در مورد آن فرد صادق است و پس از شناخت علل آن به درمان و معالجة آن مشکل بپردازید. نمی‌توان به شکل کلی قضاوت کرد و گفت هرکسی ناسزا می گوید به اندازة زشتی سخنانش، باطنی زشت و کریه دارد. گاهی افراد در ناسزاگویی خود تا حدود زیادی تقصیر زیادی ندارند و فقط عده‌ای معدودی از روی غرض و آگاهی ناسزا می‌گویند.
برخی از علل ناسزاگویی به قرار زیر است:

چرا تا نیت نماز میکنیم همه فکرها و مشکلات زندگی به ذهن ما می آید که مانع حضور قلب میشود.راه حل این مشکل چیست؟

پرسش:

چرا تا نیت نماز میکنیم همه فکرها و مشکلات زندگی به ذهن ما می آید که مانع  حضور قلب میشود.راه حل این مشکل چیست؟

پاسخ:

در انسان به طور فطری دو گرایش عمده وجود دارد.

 یکی گرایش به سوی خوبی‌هاست و کمالات انسانی و دیگری میل به زشتی‌ها و انحرافات اخلاقی.

این دو گرایش همیشه در نهاد و سرشت انسان وجود دارند و دایم در حال درگیری و کشمکش می‌باشند. فطرت الهی انسان و نیز پیامبران و امامان ـ علیهم السّلام ـ زمینة گرایش انسان به سوی معنویت و سعادت را فراهم می‌سازند. امّا هوای نفس، حبّ دنیا و شیطان در تلاشند که انسان را از راه سعادت منحرف کنند. شیطان گرچه همیشه در کمین انسان است امّا در لحظاتی که انسان می‌خواهد با خدا رابطه برقرار کند یا کار خیری انجام دهد، بیشتر وارد فعالیت می‌شود و سعی می‌کند در آن لحظات حساس و معنوی ذهن انسان را به امور دنیوی مشغول کند. نماز خواندن یکی از آن موارد است. زمانی که انسان می‌خواهد نماز بخواند، شیاطین دور او را می‌گیرند تا نگذارند نماز برگزار شود. در قلب انسان وسوسه می‌کنند که هنوز زود است و برای نماز وقت زیادی مانده. فعلاً خسته‌ای قدری استراحت کن،‌الان گرسنه‌ای قدری غذا بخور، بعداً نماز را خواهی خواند. بعد از این که مشغول نماز شد و خواست نماز با حضور قلب بخواند، شیطان او را وسوسه می‌کند و توجه افراد را از نماز و اطاعت خدا منصرف می‌نماید، و به چیز دیگری مشغول می‌دارد. رسول خدا ـ صلّی الله علیه و آله ـ فرمود: وقتی بنده‌ای مشغول نماز و ذکر خدا می‌شود شیطان می‌آید و در قلب او وسوسه می‌کند و می‌گوید: به یاد فلان چیز باش، فکر فلان کار را بکن، این قدر وسوسه می‌کند تا انسان را از فکر نماز و یاد خدا بیرون ببرد و به شک اندازد به طوری که نداند چند رکعت نماز خوانده است».⁽¹⁾ در حدیث دیگر آمده است:

ازکجا بدانیم اعمالمان تا این لحظه عمرمان قبول درگاه احدیت واقع شده و آیا عاقبت به خیر می شویم. نکند در آخرین لحظه عمرمان عاقبت به شر شویم؟

پرسش :

ازکجا بدانیم اعمالمان تا این لحظه عمرمان قبول درگاه احدیت واقع شده و آیا عاقبت به خیر می شویم. نکند در آخرین لحظه عمرمان عاقبت به شر شویم؟

پاسخ:

نکته :
1.  معیارها و ملاک های گوناگونی در آیات کریمه قرآن و احادیث گرانقدر پیشوایان دین،برای عبادت صحیح و مقبول بیان شده است. دقت و تأمّل در این نکته ها اهمیت ظرافت و حساسیت مسأله را روشن می کند.
الف) نیت و انگیزه خالصانه. مهم ترین و اصلی ترین عامل پذیرش و شرافت یک عمل عبادی، انگیزه ای است که در باطن عمل نهفته است. اینکه فرد عامل برای چه آن عمل را انجام داده و با انجام آن به دنبال چه هدفی بوده بسیار مهم و اساسی است. آیا از روی عادت انجام داده است؟ آیا برای تظاهر و خود نمایی یا شهرت طلبی بوده؟ آیا به خاطر ترس از دوزخ یا به طمع بهشت عبادت کرده؟ و یا از سر عشق و سپاسگزاری به عبادت روی آورده است. این انگیزه ها برخی مانع از قبولی عمل اند و برخی دیگر از شرافت آن می کاهند. توجه به انگیزه عمل از آن رو مهم و قابل توجه است که اساسا ما از بسیاری از انگیزه های ناهشیار خویش بی خبریم و همین انگیزه های ناهشیار ما را به سوی انجام عملی و یا ترک عملی دیگر تحریک می کنند.

به عنوان مثال:

آیا می شود در عصر حاضر زندگی کرد و با نامحرم ارتباطی نداشت .آیا حضرت زهرا(س) الگویی برای همه نسل هاست که میفرمایند:«بهترین چیز برای زن آن است که نه او نامحرمی ببیند و نه نامحرم او را»

پرسش:

آیا می شود در عصر حاضر زندگی کرد و با نامحرم ارتباطی نداشت .آیا حضرت زهرا(س) الگویی برای همه نسل هاست که میفرمایند:«بهترین چیز برای زن آن است که نه او نامحرمی ببیند و نه نامحرم او را»

پاسخ:

مقدمه: احساس الگو خواهی فطری و درونی از یک سو و مشاهدة سیر تکاملی به کمال رسیدگان از دیگر سوی، انسان را وا می دارد تا برای رسیدن سریع تر به کمال مطلوب، روش و سیرة آن تکامل یافتگان را الگوی خویش سازد و تلاشی آگاهانه و هدف دار برای ایجاد هماهنگی و انسجام رفتاری با الگوهای خویش در پیش گیرد. حال باید توجه داشت که در این الگو خواهی نکاتی قابل توجه می باشد که بدون توجه به آنها الگو خواهی با مشکلات فراوانی روبرو خواهد شد.⁽¹⁾ ما در این جا به ذکر بعضی از نکات مهم که به این سؤال ربط دارد می پردازیم و در آخر حدیث حضرت فاطمه زهرا – سلام الله علیها – را توضیح می دهیم.

نکتة اول: تفکیک میان قالب و محتوای سیره هاالگو پذیری از معصومین – علیهم السلام – به دو صورت می تواند صورت پذیرد: مستقیم و غیر مستقیم. الگوپذیری مستقیم آن است که گفتار و رفتار آن بزرگواران را عیناً برنامه و راه و رسم زندگانی خویش قرار دهیم. در بسیاری از موارد گفتاری خاص یا رفتاری مشخص از ایشان با همان شکل و قالب رفتاری می تواند اسوه و الگوی ما قرار گیرد. برای نمونه می شنویم که حضرت زهرا – سلام الله علیها – در پس هر نماز واجب ذکر مخصوص داشتند. (34 مرتبه الله اکبر، 33 مرتبه الحمدلله، 33 مرتبه سبحان الله). ذکری که دستور آن را به عنوان هدیه ای عظیم از پدر بزرگوارشان دریافت کرده بودند و همواره بر آن مداومت می ورزیدند و به شیعیان خویش نیز توصیه می فرمودند. از این روی ما نیز به آن حضرت اقتدا می نماییم و همان ذکر را با همان ترتیب بعد از هر نماز واجب به عنوان با فضیلت ترین تعقیبات نماز می گوییم. چنین اقتدایی به آن بزرگوار، اسوه پذیری مستقیم خواهد بود.
اما الگو پذیری غیر مستقیم آن است که

کنترل چشم مهمترین عامل مبارزه با گناه است پس ما جوانان با این وضعیت بد حجابی در خیابان ها و تلویزیون و جامعه چه کنیم؟ آیا راه حلی برای این مشکل هست؟

پرسش :

کنترل چشم مهمترین عامل مبارزه با گناه است پس ما جوانان با این وضعیت بد حجابی در خیابان ها و تلویزیون  و جامعه چه کنیم؟ آیا راه حلی برای این مشکل هست؟

پاسخ:

دین مبین اسلام به تمام نیازهای غریزی و فطری انسان توجّه کرده و بهترین پاسخ ها را که هماهنگ با نیازها و رشد و کمال انسان است، با تمام شرایط و ابعادش برای او در نظر گرفته است. در اسلام تکلیفی وجود ندارد که انجامش غیرممکن باشد. نکته مهم این است که بایست همة دستورات را رعایت کرد. نه اینکه برخلاف دستورات اسلامی راهی را برویم بعد وقتی قدرت برگشت نبود بگوییم دستورات اسلام شدنی نیست.
حفظ نگاه یکی از احکام مترّقی اسلام، است که در روایات بهترین راه برای حفظ از انحراف جنسی محسوب شده است چشم دریچه حسّاسی است که اگر انسان مراقب نباشد، یک نگاه آلوده و نفوذ آن در دل، موجب انحراف جنسی می شود. به هر حال اوّلین خاکریز و سدّ عظیم حیا و عفت با همین نگاه های ساده، شکسته می شود. چه بسا یک نگاه طوفان بر پا بکند و موجب عشق های نامشروع شده و هزاران بلا و گرفتاری بدنبال خود بیاورد. از این روی اسلام معتقد است که باید روابط نامشروع از همین مرحلة نخست کنترل شود.
روانشناسان چشم را «جاسوس دل» معرفی کرده اند. ریشة بسیاری از مفاسد، درگیری ها و ازدواج های ناخواسته و تحمیلی ناشی از همین امر است. نگاه ها زمینه ساز دل بستن ها، بروز شیدائی ها و در نهایت رسوائی ها هستند. چشم می بیند، عاطفه تحریک می شود، آدمی را به حرکت در می آورد و آنگاه بیا و تماشا کن.
ز دست دیده و دل هر دو فریاد که هرچه دیده بیند دل کند یاد
مَثل کسی که

چرا بعضی زنان ایرانی با آن همه سابقه مذهبی و فرهنگ غنی ایرانی به سوی بد حجابی کشیده شده اند؟

پرسش :

چرا بعضی زنان ایرانی با آن همه سابقه مذهبی و فرهنگ غنی ایرانی به سوی بد حجابی کشیده شده اند؟

پاسخ:

مقام معظم رهبری :

از نظر غرب ، علت اینکه شما نباید توی چادر باشید ، نباید حجاب داشته باشید ، این نیست که آزاد باشید.

شما دارید می گویید من با حجاب هم آزادی دارم .

او چیز دیگری مد نظرش است ، زن را برای نوازش چشم مرد برای بهره وری نامشروع مرد ، می خواهند به شکل خاصی در جامعه ظاهر بشود .

این بزرگ ترین اهانت به زن است ، حالا ولو با چندین لفاف تعارف آمیز این را بپوشانند و اسم های دیگری رویش بگذارند.

مسألة بدحجابی زنان از پدیده های جدید اجتماعی نیست، بلکه از دیرباز این عنصر ضد اخلاقی در جامعه وجود داشته است، لکن در سال های اخیر و به ویژه سال های پس از دفاع مقدس به موازات تحولات اجتماعی و سرازیر شدن انواع محصولات فرهنگی بیگانه و تساهل و تسامح در مقولات فرهنگی، بدحجابی ابعاد تازهای به خود گرفته است.⁽¹⁾
در یک نگاه کلی، عوامل و زمینه های مؤثر بر رشد بدحجابی عبارتند از:

چرا بعضی ها ادعا میکنند که انقلاب اسلامی مانع پیشرفت همه جانبه زنان شده است ؟

پرسش:

چرا بعضی ها ادعا میکنند که انقلاب اسلامی مانع پیشرفت همه جانبه زنان شده است ؟

پاسخ:

زنان در طول 2500 سال مظلومیتی را بردوش می‌کشیدند که انقلاب اسلامی به ثمر نشست و با اعتماد به نفسی که به آنان بخشید موجب شد تا متوجّه خویشتن خویش شوند و آنان را قادر ساخت تا با حفظ اصول و ارزش‌های خود در عرصه‌های گوناگون حضور فعال و پویا داشته باشند. در همین راستا توجّه به نکات زیر ضروری است.
1. شریعت اسلامی هرگونه مشارکتی را که برای مردان قائل شده است برای زنان قائل نشده است و در اسلام محدودیت‌هایی برای زنان وجود دارد. که این محدودیت ها به دلیل تفاوت های جسمی و روحی مردان و زنان است. پس هر چند که اسلام در عرصه‌های مهمی زنان را مشارکت داده است لکن در مواردی مانند رهبری، مدیریت‌های کلان، قضاوت و... به دلیل توانائی های جسمی و روحی زنان محدودیت هایی قرار داده شده است. و طبق فرمایش مقام معظم رهبری «در بعضی از مشاغل منع اسلامی برای زنان وجود دارد.»⁽¹⁾
باید متذکر شد که محدودیت زنان در برخی مناصب در فقه اسلامی براساس مصالح و شرایط زنان بوده است شاید بتوان علّت برخی از محدودیت‌های حضور و مشارکت اجتماعی زنان را بدین شرح ذیل دانست:

اینکه بعضی ها حرم امام رضا (ع) را از کعبه بالاتر می دانند اشکال ندارد مانند این جمله:(از کعبه صفای این حرم بیشتر است)؟

پرسش:

اینکه بعضی ها حرم امام رضا (ع) را از کعبه بالاتر می دانند اشکال ندارد مانند این جمله:(از کعبه صفای این حرم بیشتر است)؟

پاسخ:

جایگاه و حرمت خانه کعبه بر هیچ مسلمانی پوشیده نیست، چرا که آیات و روایات زیادی به خوبی وصف این مکان مقدس و سرزمین وحی را بیان داشته است، و در اهمیت آن همین بس که هر ساله زائران و حاجیان زیادی از نقاط مختلف جهان عازم این سرزمین شده و به ندای معبود و معشوق حقیقی خود، لبیک گفته و قلوب خود را نورانی و مصفا می کنند.
از طرف دیگر قبور و حرم اهل بیت نبوی جایگاه خاص خود را داشته و به طور استمرار و دائم، پذیرای هزاران زائر دلداده و عاشق و محبّ بوده که حرم امن و شایسته ای برای مردم و زائرین می باشند و چه بسا که حرم ملکوتی امام رضا ـ علیه السلام ـ هر ساله و به هنگام برگشتن حاجیان حج تمتع و عمره مفرده، مورد باز دید و زیارت آنان شده و با تضرّع و دعا به درگاه خداوند متعال و دست توسل به دامن امن ولایت و کوی رضوی دل های نورانی خود را، پر نورتر می کنند.
بنابراین