پاسخ کده

پاسخ به شبهات با گارانتی

پاسخ کده

پاسخ به شبهات با گارانتی

پرسش:

آیا نماز که از آن به ستون دین یاد شده خود به تنهایی برای بندگی خدا کافی است؟

پاسخ:

هدف از خلقت انسان، خلیفه و جانشین خدا شدن است(1)، که همان کمال شایسته انسانی است. بنابرآیه 56 از سوره «ذاریات» نیز هدف از خلقت انسان، عبودیت و بندگی خداست.(2) از این دو نکته می توان نتیجه گرفت که کمال انسانی در عبودیت اوست و هر چه بندگی او بیشتر باشد، کامل تر است. به همین دلیل درتشهد نماز ابتدا به عبد بودن و سپس به رسالت پیامبر اسلام ـ صلی الله علیه و آله و سلم ـ گواهی می دهیم. بسیاری از پیامبران الهی که در قرآن نام برده شده اند، به صفت عبد توصیف شده اند.(3) و از همین جاست که امیرالمؤمنین علی ـ علیه السّلام ـ می فرمایند: «من قام بشرایط العبودیه أهل للعتق، یعنی هرکس بندگی را به نهایت برساند، سزاوار آزادی است.»(4)و روشن است که منظور حضرت از آزادی در این جا رهایی از هرگونه قید و بند و وابستگی غیر الهی است.
انسانی که به تعبیر روایت

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۲۳ شهریور ۹۵ ، ۲۱:۳۷
علی نظیف

پرسش:

آیا کشتن این همه گوسفند در روز عید قربان اسراف نیست؟ این کار چه فایده ای دارد؟

پاسخ:

حکمت و راز بسیاری از عبادت ها برای انجام دهندگان آن ها پوشیده نیست مثلاً نماز ذکر هایی دارد که معنای آن روشن است. رکوع و سجودی که بزرگداشت خدا را تفهیم می کند. تشهد که همراه با اعتراف به وحدانیت حق و رسالت رسول اکرم (ص) است. لیکن از آن جا که حج توحید ناب است، پی بردن به راز مناسک حج دشوار است و اسرار بسیاری از آن ها با عقل بشری قابل تبیین نیست. از این رو تعبد در حج بیش از سایر دستورهای دینی است. چنان که از رسول خدا(ص) نقل شده است که به هنگام لبیک گفتن، به خدا عرض کرد: با رقیت و عبودیت محض لبیک می گویم و مناسک حج را انجام می دهم. ((لبیک بحجه حقا تعبدا ورقا )(1 )
حج آزمایشگاه اخلاص و یک دوره تعبد محض و امتحان صرف است. محرمات حج برای تطهیر قوایی است که گرفتار عصیان و تباهی می شوند.
در مورد مصرف گوشت قربانی قرآن می فرماید:

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۲ شهریور ۹۵ ، ۲۲:۱۶
علی نظیف


پرسش :

روز عرفه که در مفاتیح از آن به عید تعبیر شده از منظر روایات دارای چه جایگاهی است ؟

پاسخ :

امام صادق علیه السلام:

کسی که در ماه رمضان بخشیده نشود ، برای او بخششی ، در مواقع دیگر سال نخواهد بود جز اینکه در دعای عرفه حاضر باشد.
روز عرفه روز دعا و نیایش است و اگر چه روزه آن روز مستحب است، لیکن اگر روزه گرفتن آن روز موجب ضعف شود، آن گونه که انسان نتواند دعاهای این روز را بخواند، خواندن دعا بر روزه گرفتن مقدم است. (بحار، 94/123 ـ 124)

نقش نیایش در وصول به رحمت بیکران الهی، با بیان امام صادق(ع) که فرمود: «الدُّعاء کهف الإجابة کما أنّ السّحاب کهف المطر» (کافی، 2/471) به خوبی روشن است. طبق این بیان نورانی همان طور که ابر، قرارگاه باران است، دعا نیز قرارگاه اجابت است. به بیان دیگر، اجابت در درون دعاست، همانطور که باران در نهاد ابر تعبیه شده است، بنابراین، چنانچه کسی با حسن ظن و خالصانه و عارفانه و به نحو عام دعا کند، خدا هم اجابت خواهد کرد. بخش مهمّی از پیروزی انبیای بزرگ(ع) نیز به برکت دعا بوده است؛ زیرا تظاهرات و عملیات، بخش «جسمانی» پیروزی را تشکیل می‎دهد ولی دعا و نیایش «روح» ظفر است؛ چنانکه امام علی‎بن موسی‎الرضا(ع) همواره به اطرافیان خویش می‎فرمود: بر شما باد به سلاح پیامبران: «علیکم بسلاح الأنبیاء» آنگاه در پاسخ اینکه سلاح آنان چه بود؟ می‎فرمود:

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۱ شهریور ۹۵ ، ۱۹:۰۰
علی نظیف

پرسش:

دعای عرفه دعایی طولانی است از کجا بدانیم که در آن شرایط فرار از مکه همه آن از معصوم صادر شده و بطور کامل بدست ما رسیده است؟

پاسخ:

حال دعا اشرف حالات انسان است، تعالی روح انسان به سوی عالم بالا و ارتباطی عاشقانه با خداست، هدف و مقصد تمام عبادات تحصیل این حالت است چنانکه پیامبر اعظم ـ صلّی الله علیه و آله ـ فرمودند: «الدُّعاءُ مُخُّ العبادة، دعا مغز عبادت است»(1). دعا در لغت به معنای افتادگی و فروتنی است(2) و در اصطلاح عرف عرب به استدعا (خواستن) تعبیر شده است، اما در اصطلاح شرع به معنای عبادت و نیایش به کار می‌رود که یک قسم آن دعای مأثور و وارد شده از معصومین است و یک قسم آن غیر مأثور که هر کس ممکن است به زبان خودش به هر شکل خدا را بخواند و در ضمن کلماتی، با خدا سخن بگوید،(3) اما این نوشتار جستاری دربارة نحوه ضبط دعاهای مأثور از طرف ائمه ـ علیهم السّلام ـ و تردیدها و سؤالهائی در این باره می‌باشد.
بررسی چگونگی ضبط دعاهای طولانی توسط راویها به دو صورت انجام می‌گیرد:

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۰ شهریور ۹۵ ، ۱۸:۵۱
علی نظیف

پرسش:

آیا امام باقر (ع) مضروب شدند یا مسموم که به شهادت رسیدند ؟

پاسخ:

احادیث متعددی وارد شده که ائمه اطهار ـ علیهم السلام ـ با شهادت از دنیا می روند نه به مرگ طبیعی. 
  فرمود: از مرگ گریزی نیست، کسی که کشته نشود می میرد. همانا برترین مرگ کشته شدن است، سوگند به آن که جان علی در دست اوست، هزار ضربت شمشیر آسانتر است از یک بار مردن در بستر.
آنچه تاریخ گواهی می دهد

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۹ شهریور ۹۵ ، ۱۸:۲۳
علی نظیف

پرسش:

اوضاع و احوال جامعه اسلامی در زمان امام باقر(ع) چگونه بود؟و ایشان چگونه مبارزات خود را ادامه می دادند؟

پاسخ:

دوران امامت امام باقر ـ علیه السلام ـ از سال 94 هـ . ق تا 114 هـ . ق بود. پیشوای پنجم در دوران امامت خویش با زمامداران و خلفای یاد شده در زیر معاصر بود:
ولید بن عبدالملک (86 هـ . ق ـ 96 هـ . ق)
سلیمان بن عبدالملک (96 هـ . ق ـ 99 هـ . ق)
عمر بن عبدالعزیز (99 هـ . ق ـ 101 هـ . ق)
یزید بن عبدالملک (101 هـ . ق ـ 105 هـ . ق)
هشام بن عبدالملک (105 هـ ق ـ 125 هـ . ق)
این خلفای اموی مذکور به استثنای عمر بن عبد العزیز ـ که شخصی نسبتا دادگر و نسبت به خاندان پیامبر ـ صلی الله علیه و آله ـ علاقه مند بود، همگی در ستمگری و استبداد و خود کامگی، دست کمی از نیاکان خود نداشتند و مخصوصا به امام باقر ـ علیه السلام ـ سخت گیری می کردند.(1)
در این دوران دامنه ی فتوحات اسلامی به بالاترین حد خود رسیده بود و ممالک اسلامی، کران تا کران عالم را فرا گرفته بود. از سوی دیگر به سبب فساد دستگاه خلافت، تهاجمات نظامی مسلمانان، دیگر جنبه ی هدایت و دعوت مردم سایر بلاد به اسلام را نداشت، بلکه هدف به دست آوردن غنایم برای خلیفه و فرماندهان سپاه بود.
از طرف دیگر،

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۸ شهریور ۹۵ ، ۲۲:۵۸
علی نظیف

پرسش:

چرا همنشینی با اغنیا نهی شده است ؟ و آیا شامل همه اغنیا میشود ؟

پاسخ:

واژه قلب در قرآن کریم و روایات، بسیار به کار رفته است و منظور از آن، عضو طپنده و صنوبری شکلی که در سینه انسان ها وجود دارد نیست بلکه منظور از آن طبق فرموده مفسرین و بزرگان، همان روح و نفس انسانی است(1) که مرکز عواطف و احساسات است. اگر چه همین عواطف و احساسات بر روی همین قلب بدن نیز اثر می گذارد. مثلاً در موقع شادی، اندوه، ترس، عصبانیت... این قلب است که متأثر می شود و ضربان آن تند می شود و گاهی احساس تنگی می کند و حتی گاهی دچار سکته می شود.
به طور کلی تمام اعمالی که ما انجام می دهیم بر روح و روان ما اثر می گذارد و طبق آن چه که در روایات از ائمه نقل شده است قلب انسان متأثر است از اعمالی که انسان انجام می دهد. گاهی قسی می شود و گاهی نورانی می شود و گاهی می میرد و... .(2)
یکی از چیزهایی که در روایات به عنوان میراننده قلب آمده است همنشینی با

۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۷ شهریور ۹۵ ، ۲۳:۵۶
علی نظیف

پرسش :

آیا میشود بعد از مرگ والدین ، آنها را از خودمان راضی  کنیم؟

پاسخ:

امام کاظم (ع) : مردی از پیامبر خدا (ص) سؤال کرد: حق پدر بر فرزند چیست؟

حضرت فرمود: 1 - او را با نام صدا نکند 2 - در راه رفتن از او جلو نیفتند. 3 - قبل از او ننشیند. 4 - کاری انجام ندهد که مردم پدرش را فحش بدهند.
 بحار الانوار، ج 74، ص 45

دعاهایی برای رضایت پدر بعد از مرگ در کتب ادعیه ذکر شده است که یکی از آنها دعای مشلول می باشد . جوانی بخاطر غرور و برخورد ناشایست با پدر و عدم اطاعت از وی و برخورد تند و خشن گرفتار نفرین پدر می گردد و یک طرف بدنش فلج می شود و از علی ـ علیه السلام ـ استمداد می کند و چاره دردش را می طلبد، امام (ع) او را راهنمائی می کند و می فرماید:

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۶ شهریور ۹۵ ، ۲۳:۰۲
علی نظیف

پرسش :

بعضی ها به هر دلیلی از خدا مرگشان را میخواهند آیا این کار اشکالی ندارد؟

پاسخ :

گاهی انسان به خاطر ضعف، ناامیدی و ناتوانی و بی‌حوصله شدن طلب مرگ می‌کند و شکیبایی و پایداری را در مقابل سختی‌ها و کشاکش‌های روزگار از دست داده است و از این جهت مرگ را کانون آرامش و رهایی خود می‌بیند، چنین کسی باید خوب دقت کند، که آیا اعمالش به گونه ای بوده است که مرگ برای او کانون آرامش و رهایی باشد؟ یا اینکه فقط تلاش می کند از چاله ای که در آن افتاده، بیرون بیاید، اگر چه خروج از چاله فرو افتادن در چاه باشد!


از این روست که مولای متقیان علی (ع) می فرمایند: «وَأَکْثِرْ ذِکْرَ الْمَوْتِ وَمَا بَعْدَ الْمَوتِ، وَلاَ تَتَمَنَّ الْمَوْتَ إِلاَّ بِشَرْط وَثِیق؛ [۱] بسیار به یاد مرگ و منزلهاى پس از آن باش، امّا هرگز آرزوى مرگ مکن مگر آنگاه که صددرصد به رضایت الهى مطمئن باشى.»

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۵ شهریور ۹۵ ، ۱۱:۴۸
علی نظیف

پرسش :

آیا روایاتی که دلالت برنبودن همتایی برای حضرت زهرا (س) و حضرت علی (ع) دارند میخواهند هم مقام بودن آنها را اثبات کنند؟

پاسخ :

در مورد فضیلت و برتری ائمه معصوم علیه‌السلام مخصوصا امیر المومنین علی علیه‌السلام روایات زیادی از شیعه و حتی از اهل سنت و نیز آیات قرآنی وجود دارد که از مجموع این آیات و روایات استفاده می شود مقام و منزلت حضرت علی علیه‌السلام در بعضی جهات نسبت به ائمه دیگر بالاتر است. در روایتی به برتری فضیلت آن حضرت تصریح شده است:

" عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ سَمِعْتُهُ یَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‏ نَحْنُ فِی الْأَمْرِ وَ الْفَهْمِ وَ الْحَلَالِ وَ الْحَرَامِ نَجْرِی مَجْرًی وَاحِداً فَأَمَّا رَسُولُ اللَّهِ صلی‌الله‌علیه‌وآله وَ عَلِیٌّ  علیه‌السلام فَلَهُمَا فَضْلُهُمَا. (1)

از امام صادق نقل شده که فرمودند پیامبر اکرم فرمودند

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۴ شهریور ۹۵ ، ۱۶:۵۹
علی نظیف